“食不言寝不语”，这句流传两千多年的古训，在中山一所学校得到了实践。中山市纪中三鑫凯茵学校推出了“无声食堂”，倡导就餐过程中，学生安静文明用餐，以微笑、眼神以及统一的手势语与老师沟通，从而达到集体安静、有序就餐。校方表示，倡导“无声食堂”，不是说绝对的不讲话，如确需沟通，要尽量做到轻声细语，不对周围人造成干扰。

　　“食不言，寝不语”是中华民族的一个优良传统，直至今日，仍然具有较强的现实意义。比如，从健康角度看，专心吃饭有助于消化，防止食物误入“歧途”，因噎废食。但将这些先人在慢生活中总结出的优秀传统，生搬硬套到现代人身上，未必完全合适。别的不说，假若夫妻间真的做到“食不言，寝不语”，恐怕婚姻将红灯高挂、行之不远。同样，用“食不言”限制孩子，也限制孩子激发个性、培养独立的人格。

　　学生在不同场合用不同分贝的说话；吃饭时鸦雀无声，有需求用整齐划一的手势表达。这一切看起来，学校是在通过文明示范，培养孩子“讲文明礼仪，在公众场合守秩序，不喧哗”的习惯。但实际上，学校却是在培育文明的，扼杀同学的个性。吃饭整齐划一，动作协调一致，步入“无声食堂”，更像是在置身一条制造业的生产线上。让孩子置身其中，一味接受机械式的习惯灌输，怎能不造成个性迷失？

　　事实上，该学校创造“无声食堂”，更像是出于方便管理的考量。比如，如需要加菜添饭，1代表饭，2代表菜，3代表汤，4代表特殊情况；饭后，同学们与老师回应“O K”手势后，即有序地整理餐桌，将餐盘放到指定位置，分类摆放。同学用动作说话，谁是最大受益者？显然是，以往在喧嚣中茫然无措的食堂老师。同样，同学像机器人一样，有序进餐、有序撤离，也大大减轻了食堂的清理麻烦。这无疑给人学校借着培育文明习惯，夹带管理私货的想象空间。

　　前苏联教育学家阿赞罗夫说过，“孩子个性的形成使我联想起春天飞翔的鸟儿，它好像已经知道往哪里飞，又好像不知去向，一会儿高高飞翔，接着像石头往下掉似的向下俯冲，在云层下飞驰而去，集自由、力量、毅力于一体，令人惊讶。”可见，个性的形成需要一个天高任鸟飞的培养环境，而不是像赶羊一样，向着某个制定目标生拉硬扯。显然，即使学校培育文明的初心可鉴，扼杀个性的“无声食堂”，也无存在必要。

　　其实，“无声食堂”只是对传统文化机械式的生搬硬套。这背后隐藏的是，学校管理者根深蒂固的二元管理思维－－－“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也。”要传承“食不言，寝不语”，就要食堂静默，实行无声管理。但事实上，继承传统并非是只能做二选一。倡导“食不言，寝不语”，也不是非要扼杀同学个性，搞形而上学的“无声食堂”。而是要通过润物细无声的引导，培养专心吃饭的习惯。可见，要打破“无声食堂”，更要打破隐藏在其背后的机械式管理。唯有如此，才能更机动灵活的传承经典，让同学的个性与传统美德有机结合。